《疏勒伎》 疏勒位于新疆塔里木盆地西部，东北、东南与龟兹、于阗相通。《隋书·音乐志》说：“《疏勒》、《安国》、《高丽》，并起自后魏平冯氏及通西域，因得其伎。”北（后）魏太武帝拓跋焘于436年灭北燕冯弘，449年又击败柔然，柔然据地西至焉耆（西域）、东接朝鲜、南临大漠广大地区。《疏勒伎》有歌曲《亢利死让乐》，舞曲有《远服》，解曲有《盐曲》。乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等十种。

《安国伎》 安国是中亚古国，在乌兹别克斯坦境内布哈拉。《安国伎》有歌曲《附萨单时》，舞曲有《末奚》，解曲有《居和袛》。乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、双筚篥、正鼓、和鼓、铜钹等十种。

《高丽伎》 古代朝鲜半岛有新罗、百济、高丽三国。三国乐伎都在隋唐宫廷燕乐中演出。只是《新罗伎》、《百济伎》没有列入部当，为“著令者”所无。《高丽伎》歌曲有《芝栖》，舞曲有《歌芝栖》。乐器有弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、齐鼓、担鼓、贝等十四种。《旧唐书·音乐志》与上述《隋书·音乐志》所记乐器有些不同：筝有两种，一为弹筝、一为搊筝。可能是和唐代琵琶有拨弹和手弹的两种奏法的区别一样，乐器没有区别。笛为义嘴笛，多出了小筚篥，少了五弦，共十五种。“五弦琵琶今亡”，并说：“武太后时尚二十五曲，今唯习一曲，衣服亦寖衰败，失其本风。”《高丽伎》到了五代时已是如此衰微了。

《文康伎》 亦称《礼毕》。《隋书·音乐志》：“《礼毕》者，本出自晋太尉庾亮家。亮卒，其伎追思亮，因假为其面，执翳以舞，象其容，取其谥以号之，谓之为《文康乐》。每奏‘九部乐’终则陈之，故以《礼毕》为名。”隋“七部乐”用《文康伎》名。隋唐“九部乐”用《礼毕》名，唐“十部乐”的名目中已去掉了这个乐舞。《新唐书·礼乐志》说：“太宗时，命削去之，其后遂亡。”《文康乐》有行曲《单交路》，舞曲有《散花》。乐器有笛、笙、箫、篪、铃槃、鞞、腰鼓等七种。三悬为一部（编钟、编磬）。

《高昌伎》 高昌，地在今新疆吐鲁番。“西魏（535－556年）与高昌通，始有《高昌伎》。我太宗平高昌，尽收其乐。”（《旧唐书·音乐志》），640年太宗灭高昌国，《高昌伎》在642年列入乐部成为“十部乐”。所用乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜篌等。

《唐六典》曰：“太乐令凡大燕会则设十部伎於廷，亦备华夷。”“十部伎”中只有《燕乐》、《清商伎》是华夏之乐。《西凉伎》的音乐是“变龟兹声为之”，虽有钟、磬、笙、箫等华夏乐器，然有些是“出自西域，非华夏旧器。”歌曲亦“生于胡、戎”。《新唐书·礼乐志》说：“周、隋与北齐、陈接壤，故歌曲杂有四方之乐。至唐，东夷乐有高丽、百济，北狄有鲜卑、吐谷浑、部落稽，南蛮有扶南、天竺、南诏、骠国，西戎有高昌、龟兹、疏勒、康国、安国。凡十四国之乐，而八国之伎，列于十部乐。”其中北狄乐即指《西凉伎》，“北狄乐……周、隋时与《西凉乐》杂奏。”

十个乐部的乐曲绝不会是史书所记的那几首。明胡震亨《唐音癸签》引郭茂倩所说：“天宝以后燕乐、《西凉》、《龟兹》部，著录者二百余曲，而《清乐》、《天竺》诸部不在焉。”天宝以后盛唐已尽，仅两个乐部“著录者二百余曲”，全部燕乐所用的乐曲，该不是小数目。五代蜀妃撰辑的《花蕊夫人宫词》有记玄宗开元、天室年间宫廷奏乐的盛况，说太常奏乐备三千曲。虽非实录，但有数百上千个曲调为隋、唐诸乐部所用恐不为过。《旧唐书·音乐志》：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用《西凉乐》。鼓舞曲多用《龟兹乐》。其曲度皆时俗所知也。”为“时俗所知”，说明了这些音乐的流行和社会影响。