1、多部乐伎的设立

燕乐 即宴乐，是宫廷宴会应用的娱乐音乐，亦即俗乐。隋文帝杨坚将宫廷音乐分为雅、俗两部。《新唐书·礼乐志十二》说：“凡所谓俗乐者，……燕设用之。”唐代又将隋唐燕乐之分部称之为“部当”、“乐部”。

《隋书·音乐志下》：“始开皇（589—600年）初定，令置“七部乐”：一曰《国伎》，二曰《清商伎》，三曰《高丽伎》，四曰《天竺伎》，五曰《安国伎》，六曰《龟兹伎》，七曰《文康伎》。又杂有疏勒、扶南、康国、百济、突厥、新罗、倭国等伎。其后牛弘请存《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》等四舞，与新伎并陈。”

隋初燕乐除“七部乐”之外，还广收四方各国伎乐和汉魏旧乐。如牛弘向文帝奏请：“四舞，按汉魏以来，并施于宴饗。……请並在宴会与杂技（各方伎乐）同设；于《西凉》前奏之。”文帝曰：“其声音节奏及舞，悉宜依旧。惟舞人不须捉鞞、拂等。”

隋炀帝杨广于大业（605—618年）中，定《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》为九部。

隋“九部乐”是将《国伎》易名《西凉》，《文康伎》易名《礼毕》，将原来虽可演出但不正式进入“七部乐”的《疏勒伎》和《康国伎》正式加入到“九部乐”之中，而组成的“九部乐”。唐高祖李渊即位（618—626年在位），“仍隋制设九部乐”。唐太宗李世民（627—650年在位）“平高昌，尽收其乐，又造《燕乐》，而去《礼毕》曲。今著令者，惟此十部。虽不著令，声节存者，乐府犹隶之。”（旧唐书·音乐志）说明“十部乐”是在“九部乐”的基础上，新增加了《燕乐》和《高昌乐》，减去了《礼毕》而组成的“十部乐”。当然，也和隋文帝时一样，未进入“十部乐”的其它音乐，也可视需要加入宫廷宴乐的演出，如：《百济乐》、《扶南乐》、《骠国乐》等。也有用其它的音乐加入到某个部当之中一起表演的，如鲜卑、吐谷浑、部落稽等北方音乐与《西凉乐》杂奏。

《清乐》 同《清商伎》。“其始即《清商》三调是也，并汉来旧曲。乐器形制，并歌章古辞，与魏三祖所作者，皆被于史籍。”为华夏正声。歌曲有《阳伴》，舞曲有《明君》并“契”。用钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种乐器组成的乐队。

《西凉伎》 同七部乐之《国伎》。吕安占据凉州地区于386年建立了后凉政权，龟兹乐舞在此地开始与中原文化交流与融合，而产生了称之为《秦汉伎》的新音乐。北魏世祖太武帝拓跋焘（423—452年在位）于439年出兵灭北凉国，占据凉州，获《秦汉伎》改称之为《西凉乐》。《隋书·音乐志》称：“其歌曲有《永世乐》，解曲有《万世丰》，舞曲《于阗佛曲》。有钟、磬、弹筝、搊筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笙、箫、大筚篥、长笛、小筚篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜钹、贝等十九种乐器组成的乐队。乐工二十七人。其“曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏旧器。……故其乐器、声调，悉与书史不同。”《旧唐书·音乐志》云：“盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌、胡之声也。”